明圣玹 重庆第一双语学校初2026届11班

指导老师：邹仁波

尊敬的周老师好！

有关蚩尤的故事，我只在历史课上听您讲的涿鹿之战中了解一点点，觉得蚩尤是一个典型的战败者，似乎没有什么可以值得关注的。但绝知此事要躬行，今年春节，我跟着家人走进蚩尤九黎城，才真切地触摸到了那段疑被史书忘却的远古记忆。现在，我忍不住与周老师分享这段旅程。

那天，到达九黎城，最先映入眼帘的是气势磅礴的九黎门。它依山而建，像一只蛰伏在武陵山脉深处的远古巨兽，微微昂着头，审视着世间万物的变迁。

刚到门前，热情的苗家阿妹便端上拦门酒。我端详她们衣襟上繁复精美的苗绣，五彩丝线交织出蝴蝶、飞鸟和神兽。姑娘们走动时，项圈发出“叮叮当当”的脆响，那声音既像山涧清泉撞击岩石，又像细雨轻叩芭蕉叶。

我望着那些在阳光下闪烁的银饰与彩绣，脑海中不禁浮现出一幅画面：在上千年前，那段漫长而泥泞的南迁夜路上，正是这银饰碰撞的微光与彩线勾勒的图腾，像星星一样照亮了苗族先民的渴望，给了他们继续向大山深处跋涉的勇气。

顺着青石板路拾级而上，我被九黎神柱震撼了。这根汉白玉雕刻的石柱像一把倒插在大地上的巨剑，直指苍穹。听导游讲起蚩尤的传说，传说他“头生双角，面如牛首”，在战场上怒吼冲锋时，双角犹如利刃，这桀骜的双角后来化作了苗族人世代相传的斗牛习俗。我仰望神柱顶端威严的牛头，仿佛能听到五千年前蚩尤那震碎山河的咆哮。神柱身上还有许多枫树图案，像一团团凝固的火焰。传说蚩尤战败被斩，鲜血化为漫山遍野的红枫。我仿佛看到在那片枫林里，幸存的九黎勇士正围着篝火，用低沉沙哑的嗓音哼唱着古歌。苗族没有自己的文字，这古歌就是他们代代相传的无字史书。

再往上走，便是九黎宫。刚到宫前广场，一阵沉闷有力的苗鼓声突然敲响，“咚！咚！咚！”鼓点像巨人的心跳，又像远古战场上催人奋进的号角。在这鼓声中，这座像巨型木质灵芝般寄生在陡峭崖壁上的建筑群，显得越发神秘。最让我惊叹的是那密密麻麻的木质结构，没有一根铁钉，全凭榫卯咬合，简直就是一个放大了几百倍的巨型鲁班锁。那些粗壮的吊脚楼支柱，像一双双长满老茧的巨手，死死地抠住岩石缝隙。穿梭在曲折的回廊里，我仿佛化身成一个在战乱中奔跑的九黎少年，四周是迷雾与追兵，但这迷宫般的木楼却像一位张开双臂的慈母，将整个部落妥帖地护佑在她坚实的怀抱中。

夕阳西下，九黎城披上金衣。它用双角的传说、枫木的图腾、蜡染的靛蓝和榫卯的智慧，向每一个愿意倾听的人，诉说着华夏文明生生不息的壮阔。

祝您身体健康！

您的学生：明圣玹

2026年3月20日

小编点评

小作者的游记，气势磅礴，参考了古籍和传说，以“躬行”破“偏见”，将蚩尤（九黎之君）的故事分享给老师。

《山海经·大荒北经》提到涿鹿之战：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”讲的是蚩尤之死。

《山海经·大荒南经》提到枫木：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”说蚩尤死后被丢弃的枷锁化为枫木。

“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”“蚩尤出自羊水……”当上古传说和现实感悟交相辉映，小作者字里行间涌动着的，是对远古血脉的敬畏，亦有对胜败的哲思。若是有兴趣，更远的上古旷野有更多的传说，可以去一一追寻。